因此，“做个好人”的传统没有错，但全球化、市场化的新生活里，“人情”必然需要经历调整和重组。《人世间》的故事很动人，然而存在于真空的文化，更接近于乌托邦。

相较之下，《弹子球游戏》中的年轻一代就不像周楠、冯玥一样面目模糊。所罗门聪明、能干，但在企业中依然得不到高层的认可，原因只有一个：他是韩裔。韩裔老太太在签订房产协议前的一刻质问他，如果是奶奶善慈坐在这里，面对众多日本财阀傲慢的嘴脸，你还会让她卖房子吗？所罗门呆坐在座位上，踌躇良久，坚定地说出：不会。

此刻，他终于醒悟：自己永远是这个世界的“外人”。所罗门冲下楼，脱去外衣（代表他想要获得美国、日本的认可），在雨中肆意舞蹈（代表他挣脱了想要获得外界认同的束缚）。这一幕的象征意义是明显的：你永远无法迎合他人的成见，你必须走出一条属于自己的路。

这也让剧集里的时空交错显得更为深刻：少女善慈乘坐的船上，朝鲜歌女只能用死来表达对侵略者的抗议；而现在的老太太，已经可以用财产的控制权表达对日本商人的不屑。如果说《人世间》还在往回看，希望从传统的道德观里寻求救赎，那么《弹子球游戏》里的韩裔移民已经无所畏惧，参与到当代世界的生存游戏中去。

这里不能不提到剧名“弹子球游戏”的隐喻——玩家自以为能依靠技术赢得游戏的胜利，殊不知，游戏机的刻度盘都是可以被商家调整的，结果永远不在自己的掌控之中，这就好像随着时代沉浮的个人命运，充满着不确定性。

既然历史总是有可能会辜负我们，我们就不仅需要“做个好人”的善良，也需要像李敏金和《弹子球游戏》所说的，永远不放弃内心的希望和信仰，勇敢地和现实世界战斗下去。

文章来源：《当代韩国》 网址: http://www.dangdaihanguo.cn/zonghexinwen/2022/0415/553.html